8:10:45
الحسين بقلم مستشرق بريطاني: هو ثائرٌ لم يطلب ملكاً بل عدلاً الاعتبار و الاتعاظ بالقرون الماضية و الأمم السابقة ... محمد جواد الدمستاني من بيت الحكمة إلى مكتبة مركز كربلاء... قاموس يُترجم لغة الآثار بين النص والميدان... كيف أعاد "البالغون الفتح" رسم خريطة شهداء الطف؟ بعيون كربلائية - شارع ابن الحمزة في كربلاء المقدسة "مسند أبان بن تغلب الكوفي"... موسوعة حديثية فريدة يصدرها مركز كربلاء للدراسات والبحوث المرقدان الشريفان... محركا الاقتصاد الكربلائي عبر العصور كربلاء مدرسة العلماء... الشيخ الخازن أنموذج الفقيه الأديب المحقق من كربلاء إلى الكوفة، والخازر، فعين الوردة... حكاية السيوف التي انتقمت لدم الحسين "عليه السلام" تهنئة  استمرار الدورة الفقهية في مركز كربلاء للدراسات والبحوث من النواويس إلى الحائر... رحلة الأرض التي احتضنت الإمامة والشهادة اهل البيت عليهم السلام: منزلتهم و مبادئهم هلاك الاستبداد و نجاة التشاور ... محمد جواد الدمستاني موقف شهداء الطفّ... حين ارتفعت قيم الكرامة فوق رايات النفاق في مكتبة مركز كربلاء... المرجع الأهم للنجاح في إختبار التوفل الدولي مدينة الحسين "عليه السلام" في الأرشيف العثماني... ملامح سياسية واقتصادية يكشفها مركز كربلاء للدراسات والبحوث أسرار تحت أقدام الزائرين... ماذا تخبئ تربة كربلاء من كنوز زراعية وتاريخية؟ قاسم الحائري... شاعر كربلاء الذي بكى الحسين حتى العمى المساجد ومجالس الأدب كمصنع للوعي... أسرار ازدهار الصحافة في كربلاء
مشاريع المركز / اطلس كربلاء / كربلائيون
06:52 AM | 2020-12-08 1201
جانب من تشيع الشهيد زكي غنام
تحميل الصورة

علماء كربلاء في القرن الثالث عشر الهجري (الشيخ أحمد آل سلطان)

الشيخ أحمد بن محمد علي بن حسن سلطان الحائري: فقيه وعالم فاضل جليل، كان والده الشيخ محمد علي بن سلطان من العلماء الأتقياء وأجلاء تلاميذ العلامة المحدث الشيخ يوسف صاحب الحدائق.. وكان ولده من الأفاضل أيضا.

كان من أعلام كربلاء البارزين، تتلمذ على يد والده وبعض علماء أسرته، وقد خط بيده كتاب (أساس الاُصول في الرد على الفوائد الأسترآبادية) للسيد دلدار وإلى ذلك يُشير العلامة الطهران بقوله: "رأيت بخطه (أساس الاُصول) تأليف العلامة السيد دلدار على النقوي المتوفى سنة (1235هـ / 1820م) كتبه سنة (۱۲۱٤ هـ / ۱۷۹۹ م) ولعله من تلاميذ مؤلفه".

 

المصدر/ موسوعة كربلاء الحضارية، المحور التاريخي، قسم التاريخ الحديث والمعاصر، ج4، ص20-21.

Facebook Facebook Twitter Whatsapp