أن الدين فضلا عن الحقائق الثلاث الكبرى التي ينبئ عنها من وجود الله سبحانه ورسالته الى الانسان. وبقاء الإنسان بعد هذه الحياة، وهي القضايا الأهم في حياة الإنسان على الإطلاق يتضمن بطبيعة الحال جملة من التعاليم التي ينصح بها في ضوء تلك الحقائق مع اخذ الشؤون العامة لحياة الانسان بنظر الاعتبار. وحينئذ يقع التساؤل عن اتجاه هذه التعاليم، ورؤيتها للجوانب الإنسانية العامة، ومقدار مؤونة مراعاتها أو معونتها للإنسان.
والناظر في نصوص الدين - من خلال القرآن الكريم - يجد على الإجمال اهتماما كبيرا بالحكمة، فقد نبهت على اتصاف الله سبحانه بها، وتمثل ذلك في مطلق أفعاله تعالى سواء التكوينية منها وهي خلقه الأشياء على سنن حكيمة على ما يتبين عند تأمل نظامها وقوانينها - أو التشريعية فيها أوصى به وشرعه للإنسان، فإن ذلك لم يكن تحكما بحتا في شأن الإنسان، بل توجهها له إلى المسار الحكيم؛ ومن ثم نجد في كثير من آيات القرآن الكريم بعد ذكر أمور الخلق والتشريع توصیفه تعالى بأنه: (الحكيم).
المصدر اتجاه الدين في مناحي الحياة، محمد باقر السيستاني، ص74
