في مدينة كربلاء المقدسة التي تعد منارة للعلم والجهاد منذ قرون ولد السيد أبو الفتح نصر الله بن الحسين الموسوي الفائزي المعروف بالمدرس والشهيد حوالي عام 1100 هـ 1688م وسط أسرة علوية عريقة تنحدر من الإمام موسى الكاظم عليه السلام نشأ يتيماً تحت رعاية أسرته العلمية فظهر نبوغه مبكراً حيث بدأ رحلته العلمية في حوزة كربلاء وتلقى علوم الفقه والحديث والمنطق على يد أبرز شيوخ عصره مثل الشيخ محمد باقر النيسابوري والسيد محمد العاملي المكي وحصل على إجازة الاجتهاد وهو في مقتبل العمر مما أدهش معاصريه لقدرته على الجمع بين الفقه العميق والأدب الرفيع.
لم يكتف السيد نصر الله بالعلوم الدينية بل أتقن الفلسفة والكلام وأصبح خطيباً مفوّهاً يشار إليه بالبنان تولى التدريس في الروضة الحسينية حيث اجتذب طلاباً من مختلف أنحاء العالم الإسلامي منهم السيد محمد بن أمير الحاج الذي أصبح لاحقاً مرجعاً في النجف والشيخ علي العاملي الذي نقل علومه إلى جبل عامل في لبنان.
أما مؤلفاته فقد كانت موسوعية تجمع بين العمق الشرعي والإبداع الأدبي ومن أبرزها:
1-الروضات الزهرات في المعجزات بعد الوفاة، بحث نادر في إثبات المعجزات النبوية بعد رحيل الأنبياء.
2-سلاسل الذهب المربوطة بقناديل العصمة الشامخة الرتب، كتاب عقائدي يدافع عن عصمة الأئمة عبر سلسلة أدلة نقلية وعقلية.
3-رسالة في تحريم التتن، واحدة من أولى الرسائل التي تناولت حكم تدخين التبغ شرعياً مستندة إلى أضراره الصحية والاجتماعية.
4-النفحة القدسية في مدح خير البرية، قصيدة صوفية بليغة في مدح النبي محمد (ص) تعتبر من عيون الشعر الديني.
5-ديوان شعر مطبوع جمع فيه أشعاره التي تناقش قضايا الوجود والإيمان بمزيج من الفلسفة والعاطفة.
لكنَّ حياة السيد نصر الله لم تكن مقتصرة على العلم والأدب، فقد دخل معترك السياسة الدولية حين كُلّف بمهمة الوساطة بين الإمبراطوريتين الإيرانية والعثمانية لإحلال السلام بسبب النزاعات القائمة بينهما عام 1156 هـ 1743م، في إسطنبول، لقي ترحيباً كبيراً نظراً لسمعته العلمية ومكانته الدينية، لكن خصومه في البلاط العثماني، الذين رأوا في الاتفاقية تهديداً لمصالحهم، دبّروا مؤامرة ضده، حيث نشروا إشاعات تتهمه بالتجسس والتآمر، مما أدى إلى صدور أمر باغتياله غدراً، فسقط شهيداً في شوارع إسطنبول ودفن هناك دون إعلان رسمي.
لكنَّ رحيله لم يُنسِ إرثه فقد تحول إلى رمز للمثقف الشهيد في التراث الشيعي خاصة بعد أن نقل تلاميذه قصته إلى كربلاء حيث أقاموا مجالس عزاء سنوية تخليداً لذكراه كما أن مؤلفاته وخاصة سلاسل الذهب بقيت تدرَّس في الحوزات العلمية حيث يعتبر من أوائل من دافع عن عقيدة الإمامة بأسلوب فلسفي معاصر.
أما في الأدب فقد حفظت كربلاء قصائده في مدح النبي ص والتي تتلى في المناسبات الدينية بينما تعتبر رسالته حول تحريم التتن وثيقة تاريخية مبكرة عن مقاومة التبغ سبقت حملات القرن العشرين بمئتي عام، وبعد قرون من استشهاده ما زال ضريحه المجهول في إسطنبول لغزاً يبحث عنه المؤرخون بينما ترفع كربلاء رأسه عالياً في سجل أبنائها البررة الذين جمعوا بين قلم العالم وسيف المجاهد في زمن كان كل شيء فيه يُشتَرى إلا الشهادة.
المصدر
موسى إبراهيم الكرباسي،البيوتات الأدبية في كربلاء،من إصدارات مركز كربلاء للدراسات والبحوث،2015،ط1،ص518
زين العابدين سعد عزيز
