8:10:45
دعوة حضور ندوة الكترونية جانب من الحوار الذي أجرته وكالة كربلاء الدولية مع الأستاذ الدكتور حسن الكريطي استمرار الدورة الفقهية في مركز كربلاء للدراسات والبحوث مقتل الإمام الحسين (عليه السلام) باللغة الألمانية.. إصدار جديد لمركز كربلاء للدراسات والبحوث رئيس المجلس الإسلامي الجعفري الأعلى في سوريا يزور المركز بالتعاون مع الجامعة المستنصرية.. المركز يقيم ندوة عن أبعاد الزيارة الأربعينية المركز يعقد اجتماعاً تحضيرياً للملتقى التاريخي لمدينة كربلاء استمرار دورة تقنيات الحاسوب في المركز مَروِيّات الهدهد الغاضري ... إصدار جديد للمركز ممثل عن جامعة (أمير كبير) في ضيافة المركز نائب وسفير سابق في ضيافة المركز جانب من الحوار الذي أجرته وكالة كربلاء الدولية مع الأستاذ الدكتور رياض كاظم سلمان الجميلي. بحضور علمي وتخصصي.. ورشة عن طب الحشود في المركز قس مسيحي بريطاني يكتب عن تجربته الروحانية في زيارة الأربعين: هذا ما شهدته في كربلاء!! وفد من جامعة السبطين للعلوم الطبية في ضيافة المركز إدارة مستشفى السفير تستقبل وفد المركز استمرار الدورة الفقهية في المركز بالفيديو.. وفد من المركز يشارك في فعاليات المؤتمر الدولي الثالث (المعرفة والرسالة الحسينية) مركز كربلاء للدراسات والبحوث يوقّع مذكرة تعاون علمي مع الجامعة الرضوية للعلوم الإسلامية في إيران القاضي الاستاذ كاظم عبد جاسم الزيدي يزور المركز
مشاريع المركز / اطلس كربلاء / هل تعلم
12:22 PM | 2019-10-28 1297
جانب من تشيع الشهيد زكي غنام
تحميل الصورة

هل تعلم ........ أول من تكلّم العربية

روت الكثير من المصادر التاريخية أنّ يَعرُب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن قينان بن أرفخشذ بن سام بن نوح هو أوّل من تكلّم اللغة العربية، لأنه أولّ من انعدل لسانه من اللغة السيريانية إلى اللغة العربية، حيثُ قال الجوهريّ في الصِّحاح (أولُّ من تكلّم العربيّة يعرب بن قحطان)،(1) كما قال ابن دريد في كتاب الوشّاح (أوّل من نطق بالعربيّة يعرب بن قحطان، ثمّ إسماعيل)،(2) .

المصادر

1. محمود عكاشة(2006)، علم اللغة، مدخل نظري في اللغة العربية، ط1، مصر، دار النشر للجامعات، ص 40.

2. عبد الكريم بن صالح بن عبد الله الزهراني (2000)، المصابيح في تفسير القرآن العظيم، السعودية، جامعة أم القرى-كلية اللغة، صفحة 187، جزء الأول.

Facebook Facebook Twitter Messenger Messenger WhatsApp Telegram Viber Email
مواضيع ذات صلة
2019-03-04 1686
هل تعلم؟ . .
2019-03-04 1686
2019-03-06 1992
هل تعلم؟.
2019-03-06 1992
2019-03-07 1749
هل تعلم؟ . . .
2019-03-07 1749
2019-03-11 1881
هل تعلم؟
2019-03-11 1881
2019-03-13 1832
هل تعلم؟؟
2019-03-13 1832
2019-03-14 1616
هل تعلم؟
2019-03-14 1616