مؤسسة إنتلكت للنشر، 2014
تحت حكم النواب الشيعة، ربطت مدينة "لاكناو" مقاطعة "عوض" الهندية الشمالية غرباً بإتجاه "موغال شاه جهان أباد" وبلاد فارس وخارجها.
إلى الشرق، ربطت حركة المرور البرية والبحرية مقاطعة "عوض" بالبنغال (التابعة لشركة الهند الشرقية)، ومن ثم إلى الصين، من خلال تحديد موقع لاكناو وسط المسارات السياسية والاقتصادية والفكرية والروحية، تلفت هذه المقالة الإنتباه إلى العمارة الهجينة التي تجسد الأفكار والتقنيات المتنوعة، من أعمال(فانبرو) إلى اللغة العامية الهندية.
الأمر الأكثر إثارة للإهتمام هو أن المقالة تبحث في النماذج المحمولة (المعروفة باسم التعزية والضريح) التي كان يتم الإستعراض بها في لاكناو حداداً على إستشهاد الإمام الحسين خلال شهر محرم.
تقدم قصة سفر "ميرزا أبو طالب خان"، الذي خدم في البلاط المتطور لـ (آصف الدولة) خلال حكمه من 1775 إلى 1797، مساراً لتفسير الهندسة المعمارية الهجينة عن قصد في لاكناو - بما في ذلك الحسينيات المسماة محلياً بـ (الإمامبارا) حيث تم وضع النماذج - و لربطها بشبكات المدينة الإقليمية والقارية والعالمية.
تم انتقاد هذا التهجين بسبب إفراطه، أو قد تم رفضه باعتباره تقليداً، ومع ذلك، فهناك عدد من المسوحات التراثية الحديثة التي تدفع إلى إجراء تحليل جديد، وعلى الرغم من هذه المنحة الجديدة، لم يتم الإعتراف بـ (لاكناو) على النحو الواجب كواحدة من أهم مواقع التبادل الثقافي وسط شبكة واسعة من التنقل المعماري الأوراسي في القرن الثامن عشر.
