8:10:45
اجواء كربلاء المقدسة في عيد الغدير || تغطية المركز من اصدارات المركز... الشيخ محمد تقي الشيرازي رسول الحرية ندوة الكترونية في ذكرى عيد الغدير: أحاديث نبوية تؤكد خلافة أمير المؤمنين (عليه السلام) فلسفة المواقف القولية.. عيد الغدير أنموذجاً ندوة الكترونية تعرّف على أول صحيفة كربلائية خلال العهد الملكي رؤية الإمام زين العابدين (ع) في العلاقات الاجتماعية و الصداقات للوصول إلى سعادة المجتمعات أسر كربلائية.. آل الرضوي فضل زيارة الامام الحسين في يوم عرفه تعزية صدور النشرة الإحصائية السنوية لزيارة أربعينية الإمام الحسين المباركة لعام (2023م -1445هـ) كربلاء المقدسة تكتظ بجموع الزائرين لإحياء زيارة يوم عرفة دواعي خروج الإمام الحسين (عليه السلام) من مكة إلى الكوفة الإمام الباقر (عليه السلام) سيرة علم وعطاء، ومحن وابتلاء تنبيه الغافلين في كلام أمير المؤمنين (ع).. إصدار جديد للمركز منبر الجمعة وتأكيده على احترام القانون اصدارات المركز - كتاب اساتذة وتلامذة الشيخ محمد تقي الشيرازي (قدس سره) من شخصيات كربلاء.. الشيخ هادي الخفاجي الكربلائي إعلان ندوة إلكترونية
اخبار عامة / أقلام الباحثين
08:20 AM | 2023-05-03 879
جانب من تشيع الشهيد زكي غنام
تحميل الصورة

(الأربعين.. تداعيات في أسطرة رؤى الماضي والحاضر) ح3

(الأربعين.. تداعيات في أسطرة رؤى الماضي والحاضر) ح3

بقلم/ محمد طهمازي

إكمالاً لما ورد في الحلقتين السابقتين نصل إلى الأنواع التي تنقسم إليها الأسطورة وهي كالتالي:

1- الأسطورة التكوينية: وهي التي تتضمن تصوّر تلك المجموعة البشرية ضمن نطاق جغرافي معيّن لعملية نشأة وتكوين الكون.

2- الأسطورة التعليلية: وهي التي حاول الإنسان القديم عبرها أن يُوجد تعليلات أو فهمًا لظاهرة جلبت انتباهه أو مسّت حياته ولم يجد لها أي تفسير منطقي أو علمي وفق رصيده العلمي في تلك الأزمنة ولهذا راح ينسج لها حكاية أسطورية تعطي شرحًا لها أو تكشف عن سرّها المسبّب لوجود هذه الظاهرة.

3- الأسطورة السياسية: وهي تلك التي تمنح أصلاً أو تبريرًا لسلطة أو حاكم ما وفي الغالب يكون من نسل الآلهة أو من تزاوج أحدها مع عنصر بشري أو تنبأت بقدومه أو ولادته الآلهة.

4-الإسطورة التاريخية: عبارة عن مزيج مِن التاريخ والصياغات الأدبية وحتى الخيالية.

5- الأسطورة الرمزية: تتناول رمزًا ماديًا أو معنويًا أو شخصيّة ما سواء وُجِدت قبل ذلك أم أنها اختُلِقَت ثم نُسِج عليها سردٌ قصصي يستمد من الواقع قواعده وينتقل منها إلى الخيال.

6- الأسطورة الطقوسية: تُتمثل في الجانب اللغوي أو الكلامي لطقوس فعل معين مِن شأنه أن يؤمن للمجتمع الأمان والحرية والاستقلال والمنعة أو يعدهم بالرخاء.

إن زيارة الأربعين بكل مفاصلها وتفصيلاتها, كما نرى, تجتمع فيها الأنواع الثلاثة الأخيرة من البنى الأسطورية وهي (التاريخية والرمزية والطقوسية) في توليفة  نادرة ومختلفة عن أي حدث تاريخي أو طقس ديني أو بنية رمزية سابقة أو لاحقة في حياة المجتمعات والشعوب.. فهي تتطرّق أولاً إلى تاريخ عصر من العصور، ومجموعة من البشر الذين أتوا في زمن من أزمنة ذلك العصر، وعاشوا حادثة أو صنعوا حادثة معينة، وهي هنا فعل تاريخي ونتيجة فعل تاريخي ترك بصمة في التاريخ وفي حياة جنس أو مجموعة من الأجناس البشرية التي تحمل صفات معينة،  وتؤمن بمجموعة من الأفكار والمعتقدات التي ظهرت في ذلك الزمن، ولم تتوقّف عنده. وقد تعرضت هذه المجموعة البشرية بغض النظر عن عددها وعدد أتباعها إلى عملية قمع ديني في أول الأمر وقمع لحق التعبير عن الرأي وقمع لحرية الإيمان والاعتقاد وممارسة الطقوس الدينية وامتد هذا التغييب ليشمل كل مساحة أتباعهم عبر مئات من السنين تجاوزت الألف والأربعمائة سنة, حتى يومنا هذا.. واتخذ هذا القمع شكل التغييب ابتداءً من تغييب الرأي والعقيدة وانتهاءً بتغييب البشر أنفسهم عبر عمليات ممنهجة من التطهير العرقي وجرائم الإبادة الجماعية.. أي أننا هنا نتعامل مع قوة ضاغطة وقمعية تستهدف حياة هؤلاء الناس ومفردات عيشهم وأبسط حقوقهم في الحياة مستندة للموقف أو للحدث التاريخي, بالتالي نخرج من محدودية الحدث التاريخي الفارق المحصور في توقيت زمني مضى إلى فعل وليس أثر مستمر يتخذ بشدة شكل الصراع الوجودي!

يتبع ..

Facebook Facebook Twitter Messenger Messenger WhatsApp Telegram Viber Email
مواضيع ذات صلة
2020-10-13 1469
2020-10-22 1750