ترتبط المدرسة بمركز ثقلها العلمي الشيخ محمد شريف المازندراني (المتوفى عام 1245هـ)، الملقب بـ "أستاذ المجتهدين". ورغم قدم جذورها، إلا أن بنائها الحالي في زقاق "كدا علي" بالقرب من شارع الإمام الحسين (عليه السلام)، يعود لعام 1964م، حيث أُعيد تشييدها برعاية المرجع الديني الأعلى السيد محسن الحكيم (قدس سره) على مساحة (209) أمتار مربعة، لتضم طابقين و(22) غرفة خُصصت لطلبة العلوم الدينية، في تصميم يمزج بين الروحانية والوظيفة التعليمية.

لم تكن مدرسة شريف العلماء مجرد مكان لتدريس المتون، بل كانت "مختبراً فكرياً" أنتج تحولاً منهجياً في الفكر الشيعي، ويبرز إنتاجها في ثلاثة مسارات رئيسة:

1. التحول المنهجي: قاد الشيخ المازندراني من داخل هذه المدرسة نهضةً فكرية أعادت الاعتبار لـ "المدرسة الأصولية"، واضعاً أسساً معمقة في مباحث حجية القطع والبراءة والاحتياط، مما جعل درسه محجاً لأكثر من ألف طالب من نخب الحوزة.

2. النتاج التبعي (التقريرات): تميزت المدرسة بنتاج فكري "شفهي سيّال" دوّنه طلابها في مئات "التقريرات" العلمية، والتي لا تزال مخطوطاتها تُشكل مادة خاماً للباحثين في خزائن المكتبات الكربلائية.

3. المصنفات المرجعية: خلّفت المدرسة رسائل فقهية وأصولية استدلالية اتسمت بالدقة العقلية المتناهية، وهي التي مهدت الطريق لظهور "المنهج الأنصاري" الحديث.

إن أعظم "منتج" قدمته هذه المدرسة للفكر الإسلامي هو نخب الفقهاء الذين تخرجوا منها، وعلى رأسهم الشيخ مرتضى الأنصاري (خاتم المجتهدين)، والسيد إبراهيم القزويني (صاحب الضوابط). هؤلاء الأعلام لم يتلقوا العلم فحسب، بل نقلوا منهج مدرسة كربلاء "الشريفية" إلى آفاق عالمية.

تبقى مدرسة شريف العلماء، برصيدها الفكري الزاخر، ركيزةً أساسية في هوية كربلاء العلمية، وهو ما يسعى مركز كربلاء للدراسات والبحوث إلى تسليط الضوء عليه وتوثيقه، بوصفه إرثاً لا يخص المدينة وحده، بل الأمة الإسلامية جمعاء.

المصدر: تاريخ الحركة العلمية في كربلاء، نور الدين الشاهرودي، ص284.