8:10:45
توسيع الحرم الحسيني من الجهة الغربية وضم مزار السيد إبراهيم المجاب للرواق جلسة حوارية في مركز كربلاء لبحث قدسية المدن المقدسة وإعداد مقترح نظام خاص إعلان  التعليم و التأديب يبدأ بالنفس ... محمد جواد الدمستاني مركز كربلاء يقيم ندوة توعوية حول مخاطر الألعاب الإلكترونية ومواقع التواصل الاجتماعي في مدرسة الخندق الابتدائية دعوة  وفد من المركز يزور مديرية تربية كربلاء المقدسة ويثمن تعاونها في مجال الدورات التوعوية للطلبة استمرار الدورة الفقهية في مركز كربلاء للدراسات والبحوث المؤسسة القضائية في لواء كربلاء خلال العهد العثماني في اليوم الثالث من جولته البحثية: الوفد الآثاري الأوربي يزور منارة "الموقدة" في عمق صحراء كربلاء برنامج الرحالة ( 2 ) - أبو طالب بن حاجي محمد بك خان الاصفهاني كلمات سيِّد العرب أبي الحسن علي بن أبي طالب من كربلاء المقدسة: المرجع الأعلى السيد محسن الحكيم (قدّس سرّه) يُسهم في حقن دماء الكرد العراقيين في اليوم الثاني من زيارته إلى كربلاء المقدسة: الوفد الآثاري الأوربي يزور قصر بني مقاتل الوفد الآثاري الأوربي يزور مركز كربلاء للدراسات والبحوث متحف العتبة الحسينية المقدسة، شاهد تاريخي على مر الزمن  في التنفير من البخل و البخلاء .... مجمد جواد الدمستاني المركز ينظم جولة بحثية لوفد آثاري أوروبي في صحراء كربلاء الغربية برفقة وفد من جامعة القادسية افتتاح دورة تدريبية في الخط العربي الرقمي بمركز كربلاء للدراسات والبحوث إدارة المركز تعقد اجتماعها الدوري مع شعبة الدراسات التخصصية في زيارة الأربعين
مشاريع المركز / اطلس كربلاء / محطات كربلائية
10:25 AM | 2025-04-09 299
جانب من تشيع الشهيد زكي غنام
تحميل الصورة

رحالة هندي يكشف عن البعد العالمي والروحي لكربلاء المقدسة في أوائل القرن العشرين

شهدت كربلاء المقدسة في عام 1328 هـ (1910م) زيارة قام بها الرحّالة الهندي محمد هارون الهندي، المعروف بلقب "الزنگي پوري"، ضمن جولاته الاستكشافية في مدن العالم الإسلامي, فقام بتوثيق واقع المدينة المقدسة ومراسيم زياراتها خلال تلك الحقبة.

 وفي كتاب رحلته الذي أصدره لاحقاً عام 1329 هـ (1912م)، قدم الزنگي پوري وصفاً دقيقاً ومطولاً للزيارة إلى مرقد الإمام الحسين (عليه السلام)، شارحاً كيفياتها وأدعية وصلوات الزائرين، ومعبّراً عن الدهشة من تعدد الجنسيات والوفود التي تؤم الضريح المقدس لسيد الشهداء الإمام الحسين (عليه السلام)، إذ لم تقتصر على سكان كربلاء فحسب، بل شملت الزوار من العرب والفرس والأتراك والأكراد والهنود والسنديّين، فضلاً عن زائرين من الصين والتتار وروسيا وروما وأفريقيا وأمريكا وأوروبا وآسيا.

 ورغم دقته في توصيف أنواع الزيارات ومناسباتها، إلا أن الزنگي پوري لم يذكر زيارة الأربعين صراحة، الأمر الذي يثير تساؤلات حول السبب وراء هذا الإغفال، وهناك من يذهب إلى أنه تجاهلها عمداً خشية الرقابة أو مراعاة للأوضاع الدينية في بلده الهند التي كانت تهيمن عليها المعتقدات الوثنية آنذاك؟

 وقد أشار في موضع آخر من كتابه إلى أن "أبواب الحضرة الحسينية وكذا العباسية كانت مفتوحة طوال ليالي شهر رمضان وليالي شهر محرم الحرام وليالي الجمعة والأعياد الثلاثة (الغدير والفطر والأضحى)، بالإضافة إلى المناسبات الدينية مثل أول رجب ونصفه، ونصف شهر رمضان، ويوم عرفة"، واصفاً هذه المناسبات بأنها "زيارات مخصوصة"، أما في سائر الليالي الأخرى فيذكر أن الأبواب كانت تغلق بعد مضي ثلث الليل.

المصدر: أسحق نقاش، شيعة العراق، ترجمة عبد الإله النعيمي، ط٢، دمشق، ٢٠٠٣، ص ٢٧٥. نقلاً عن:

Extract from Administrative Report of Political Officer Hilla Regarding Karbala and Status of Mujtahids, April 5, 1920 - FO 371/5074/5285.

Facebook Facebook Twitter Whatsapp